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第312章 天国神话（第2页）

按照中世纪教会一贯的传统，直接就得给他搬上火刑架，狠狠的“烤验”

。

“烤验”

挂了，说明他没有神迹。

“烤验”

没挂，说明他是魔鬼附体，然后继续“烤验”

。

但这个时候就有一个关键的问题，正不正统、异不异端到底是由什么决定的呢？

换句通俗易懂的话就是：教皇，你有几个师？

现在的洪天王占据了数百座城市，手下有着数十万的大军，在这种情况下直接去“烤验”

，多少有点痴人说梦。

但是麦华陀想到了一个好办法——辩经。

你们这太平天国才创立了几天？

你们才读过几天的真经？

既然你们信奉真经，那我们就用真经的原文来考验你们。

同年六月，麦华陀带领使团来到天京。

这一次参与辩经的是太平天国的二把手——东王杨秀清。

在麦华佗看来和这些只懂皮毛的人辩经只有两种结果：大赢和小赢。

大赢，则直接收编太平天国。

小赢，则是和太平天国达成合作，然后利用他们来牵制清朝，这样也能够从中获得更多的利益。

所以在这一次辩经的过程中，麦华陀首先按照英国传统提出了两个问题：

我们能在这里通商吗？

我们能在这里卖罂粟吗？

除了这些英国老传统的问题之外，他们还不断的引进据点，针对太平天国的理论基础进行了一番系统性的驳斥。

在《原书》之中从来都没有说明上帝的样貌，洪秀全是怎么看到天父的？

这说明洪秀全看见天父完全都是他的个人臆想。

《原书》中所提到的天国只可能存在于彼岸的世界，所以你们太平军怎么可能在现实世界中创建天国呢？

以上的这些问题都直接切中了太平天国的要害，动摇了整个太平天国的合理性。

危机时刻，东王杨秀清使出了自己绝招，他用自己的方式解决了问题，具体的过程就是：请神上身。

杨秀清搞出一套天父下凡，说天父上了自己的身，并且借着天父之口向众人传达了如下指令：

“朕今日下凡，非为别事。

只因尔等将番邦存下的旧遗诏书、新遗诏书颁发，其旧遗、新遗诏书多有记讹。

尔禀报韦正、翼王，禀奏东王，启奏尔主，此书不用出先。”

简单点来说，不是咱们念经念错了，而是洋人抄经给抄错了。

直接从源头上解决辩经的问题。

更简单点来说：洪秀全凭什么自称上帝之子？

因为天父上身的杨秀清承认了。

杨秀清凭什么自称天父上身？