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第七章 Deja vu(第4页)

我说:“你还真是高看他们了,他们如果能想到这点,那就不能称之为畜生了。

我看他们在这里所作所为,只能称之为畜生。”

我回头看了看他,他扣在头上的脑壳残缺不全,半个下巴没了,脑浆滴滴嗒嗒,整张脸挤在一起,两只眼眶空空荡荡,被暗红色的血覆盖的眉头皱得层次分明,鲜血已经凝结,不断地一块一块地掉下来。

他的一条腿从膝盖下面被日本兵摔断了,连着一条筋,拖在后面,走得磕磕绊绊。

路上到处是残缺不全的死尸,还有一些是被钉在树上或者电线杆上,有的是练习刺杀的活靶子,有的纯属娱乐,有的肉已经被一刀刀地割去了,有的被挖掉了鼻子,割去了耳朵,有的肠子拖在地上,野狗大口大口地吞吃着。

还有一些是被活活烧死的,倦缩成一团,成为了一条条人形木炭。

整个南京的夜空被地上的鲜血映红,就像在下着一场血雨一样。

那些尸体不时地挡着前进的道路,我不得不再三地跳跃着躲过那些遍地都是的残肢断臂。

隆慧和尚显然没有办法像我这样躲过那些人肉铺成的道路,有几次他还差点被那些尸体绊倒,脖子上扣着的脑袋摇摇晃晃,随时都会飞出去。

他不得不一手扶着脑袋,另一只手提着那条拖在身后的断腿,一蹦一跳地跟着我。

他可能早已经习惯了,也许死了以后也就无所谓了,他并不害怕那些尸体,但他放不下心里的疑问,还在不停地追问着我:“施主,他们为什么要找女人?他们没有妻子儿女吗?他们将来回家看到自己的妻子儿女不惭愧吗?”

我还要怎么回答他呢?当然有一个很省事的法子,我可以用历史教科书上和我们随处可见的说法,说这是日本人民受到了军国主义的蒙蔽,是一小撮,大多数人是好的。

如果是这样的话,那如何解释日本兵身上带的千人针呢?千人针是专门为侵略中国的日本兵准备的,在那个岛国疯狂流行,那是一块很普通的白色棉布条,由一千名女人每人一针地绣上图案,让出征的日本兵带上,她们说这可以避弹。

几百万的日本兵,要有多少女人来做这个千人针?还有那些恋人在中国战场的日本女人,如何解释她们在给恋人的信中,让他们尽情地蹂躏支那女人呢?军国主义能蒙敝爱情吗?女人应该是最憎恶战争,最愿让自己的亲人远离战争的,她们怀孕、分娩、哺乳,辛辛苦苦地把孩子养大成人,应该最懂得生命来之不易,最懂得生命的珍贵。

那为什么日本女人会如此狂热地投入这场战争,为他们的丈夫、儿子和恋人身处战场而感到光荣?敌人总是一小撮,我们总是站在大多数人的一边。

这样的说法振奋是让人振奋,但它蒙蔽的不是敌人,而是自己。

因为事实并不是这样,日本民族天生全民尚武,绝对的尚武,绝对的服从,绝对的欺弱怕硬,这就是日本人。

所以,还是“受了军国主义的蒙蔽”

方便,省事。

再说了,大街之上,还是莫谈国是的好。

我对隆慧和尚说:“你不要想那么多了,想得多了,脑袋会更疼的。

那些日本兵都是受了军国主义的蒙蔽,大多数人都是好的,都是想与中国人民世世代代地友好下去的。”

隆慧和尚愣了愣,眉头皱得更紧了,显然,他在紧张地思考着。

这使他的脑袋不堪重负,他不得不双手抱着脑袋,但就是这样,仍然没有想清楚,于是,他把脑袋摘了下来,抱在手里,蹲在路边,像个思想者一样沉思默想,只不过思想者是坐在那里支着下巴,他是抱着脑袋蹲在地上,但这样的思考者的造型在血流成河的南京,还是有着一种惊人的凄艳的美。

趁着这个机会,我悄悄地加快了脚步,想早点摆脱这个会思考的亡灵。

对这个民族来说,会思考总是一件让人痛苦的事,很多时候,它并不是一种乐趣,而是意味着不幸和痛苦。

越往北边走,除了奇形怪状的尸体,路边破烂也越来越多,最多的还是溃兵脱掉的军装和各种武器。

李茂才他们这个时候在哪里?他们会不会也夹杂在这些溃兵中忙着逃命?他们现在是被日军俘虏了,还是躲在难民区了?不管在哪里,只要放弃了战斗,就意味着他们对这支凶残的军队还抱有幻想。

如果是这样,他们就太天真了,都是东方民族,都是以投降为耻辱,投降不但不会让对手心生怜悯,他们只会更加看不起,更加鄙视。

如果有可能,我希望能在1937年12月的南京找到李茂才他们,把这个简单的秘密告诉他们,同样是死,也要死得有尊严一点。

日本兵真的就是那么强悍,那么可怕吗?并不是这样的,1937年12月25日,5名留在南京的国军残兵决心对日军进行报复,他们埋伏在中华路,开枪打死了5名日本兵。

随着枪声响起来的是“中央军来了”

、“中央军进城”

的小道消息,它们很快像风一样传遍了整个南京城。

那些刚刚占领南京的日本兵,有的扔掉了枪,有的脱掉了军装,甚至有的还躲到了难民区,答应放下武器,请求国际委员会的保护。

就是这样的军人,在南京屠杀了30多万的同胞。

有点沮丧是吧,我也觉得这是挺让人沮丧的。

真相就是这样。

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