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第七章 Deja vu（第4页）

我说：“你还真是高看他们了，他们如果能想到这点，那就不能称之为畜生了。

我看他们在这里所作所为，只能称之为畜生。”

我回头看了看他，他扣在头上的脑壳残缺不全，半个下巴没了，脑浆滴滴嗒嗒，整张脸挤在一起，两只眼眶空空荡荡，被暗红色的血覆盖的眉头皱得层次分明，鲜血已经凝结，不断地一块一块地掉下来。

他的一条腿从膝盖下面被日本兵摔断了，连着一条筋，拖在后面，走得磕磕绊绊。

路上到处是残缺不全的死尸，还有一些是被钉在树上或者电线杆上，有的是练习刺杀的活靶子，有的纯属娱乐，有的肉已经被一刀刀地割去了，有的被挖掉了鼻子，割去了耳朵，有的肠子拖在地上，野狗大口大口地吞吃着。

还有一些是被活活烧死的，倦缩成一团，成为了一条条人形木炭。

整个南京的夜空被地上的鲜血映红，就像在下着一场血雨一样。

那些尸体不时地挡着前进的道路，我不得不再三地跳跃着躲过那些遍地都是的残肢断臂。

隆慧和尚显然没有办法像我这样躲过那些人肉铺成的道路，有几次他还差点被那些尸体绊倒，脖子上扣着的脑袋摇摇晃晃，随时都会飞出去。

他不得不一手扶着脑袋，另一只手提着那条拖在身后的断腿，一蹦一跳地跟着我。

他可能早已经习惯了，也许死了以后也就无所谓了，他并不害怕那些尸体，但他放不下心里的疑问，还在不停地追问着我：“施主，他们为什么要找女人？他们没有妻子儿女吗？他们将来回家看到自己的妻子儿女不惭愧吗？”

我还要怎么回答他呢？当然有一个很省事的法子，我可以用历史教科书上和我们随处可见的说法，说这是日本人民受到了军国主义的蒙蔽，是一小撮，大多数人是好的。

如果是这样的话，那如何解释日本兵身上带的千人针呢？千人针是专门为侵略中国的日本兵准备的，在那个岛国疯狂流行，那是一块很普通的白色棉布条，由一千名女人每人一针地绣上图案，让出征的日本兵带上，她们说这可以避弹。

几百万的日本兵，要有多少女人来做这个千人针？还有那些恋人在中国战场的日本女人，如何解释她们在给恋人的信中，让他们尽情地蹂躏支那女人呢？军国主义能蒙敝爱情吗？女人应该是最憎恶战争，最愿让自己的亲人远离战争的，她们怀孕、分娩、哺乳，辛辛苦苦地把孩子养大成人，应该最懂得生命来之不易，最懂得生命的珍贵。

那为什么日本女人会如此狂热地投入这场战争，为他们的丈夫、儿子和恋人身处战场而感到光荣？敌人总是一小撮，我们总是站在大多数人的一边。

这样的说法振奋是让人振奋，但它蒙蔽的不是敌人，而是自己。

因为事实并不是这样，日本民族天生全民尚武，绝对的尚武，绝对的服从，绝对的欺弱怕硬，这就是日本人。

所以，还是“受了军国主义的蒙蔽”

方便，省事。

再说了，大街之上，还是莫谈国是的好。

我对隆慧和尚说：“你不要想那么多了，想得多了，脑袋会更疼的。

那些日本兵都是受了军国主义的蒙蔽，大多数人都是好的，都是想与中国人民世世代代地友好下去的。”

隆慧和尚愣了愣，眉头皱得更紧了，显然，他在紧张地思考着。

这使他的脑袋不堪重负，他不得不双手抱着脑袋，但就是这样，仍然没有想清楚，于是，他把脑袋摘了下来，抱在手里，蹲在路边，像个思想者一样沉思默想，只不过思想者是坐在那里支着下巴，他是抱着脑袋蹲在地上，但这样的思考者的造型在血流成河的南京，还是有着一种惊人的凄艳的美。

趁着这个机会，我悄悄地加快了脚步，想早点摆脱这个会思考的亡灵。

对这个民族来说，会思考总是一件让人痛苦的事，很多时候，它并不是一种乐趣，而是意味着不幸和痛苦。

越往北边走，除了奇形怪状的尸体，路边破烂也越来越多，最多的还是溃兵脱掉的军装和各种武器。

李茂才他们这个时候在哪里？他们会不会也夹杂在这些溃兵中忙着逃命？他们现在是被日军俘虏了，还是躲在难民区了？不管在哪里，只要放弃了战斗，就意味着他们对这支凶残的军队还抱有幻想。

如果是这样，他们就太天真了，都是东方民族，都是以投降为耻辱，投降不但不会让对手心生怜悯，他们只会更加看不起，更加鄙视。

如果有可能，我希望能在1937年12月的南京找到李茂才他们，把这个简单的秘密告诉他们，同样是死，也要死得有尊严一点。

日本兵真的就是那么强悍，那么可怕吗？并不是这样的，1937年12月25日，5名留在南京的国军残兵决心对日军进行报复，他们埋伏在中华路，开枪打死了5名日本兵。

随着枪声响起来的是“中央军来了”

、“中央军进城”

的小道消息，它们很快像风一样传遍了整个南京城。

那些刚刚占领南京的日本兵，有的扔掉了枪，有的脱掉了军装，甚至有的还躲到了难民区，答应放下武器，请求国际委员会的保护。

就是这样的军人，在南京屠杀了30多万的同胞。

有点沮丧是吧，我也觉得这是挺让人沮丧的。

真相就是这样。