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第80章 王族聊天群（第1页）

绞尽脑汁排查引起异况的可能性，等到问得差不多以后，罗安也搞清楚了。

“凯蒙，如果我不方便养猫，我可以弄些宠物玩具吗？”

“呃，宠物玩具不是狂欢之神的仪式道具吗？您是太阳帝国的神子……”

后面的话被罗安自动忽略了，反正凯蒙这个傻帽，什么拒绝理由都可以拐到罗安的种族身份上。

一模一样的理由借口听了1年多，如今罗安终于不胜其烦，就差把凯蒙趁机教训一通发火泄愤了。

凯蒙用一场祈祷证明，直接施加在罗安身上的神力赐福，是不会被护符判断成持有者的神力的。

当局者迷旁观者清，如果幕后凶手符合信任、隐密性、神力操纵等特征，那么一切麻烦就指向了幕后，指向了罗安最讨厌的兄弟相残，王族内部的勾心斗角。

人是社会性动物，罗安认为神族也是。

要是长期把一名有情感需求的社会个体孤立起来，不许有同龄人玩伴，不许搞男女关系谈恋爱，不许养宠物，不许弄玩具，甚至不许亲自种菜，也不许随便与人接触，除了歌功颂德传教修炼几乎什么都不许干，只怕是要把这人搞成疯子。

去你娘的教会，去你大爷的神族，口口声声光明正义，背地里还使坏，老子真是受够了！

罗安没有告诉凯蒙和迪特他的猜测，只是让安米替他养一只猫，当成是办公室的巡逻员，防止老鼠啃坏档案卷宗的。

至于掉毛的猫，等它们长出新毛以后可以把它们送回原本的栖息地。

反正这个世界的猫是迅速而敏捷的小型肉食捕猎者，又有掩埋粪便隐藏自身踪迹的习惯，只要粮食充足，把它们分给平民饲养也可以减少鼠患。

不过，冷静下来仔细思考，这件事让罗安想起了前世的一些新闻报道，是关于施暴者和受害者的思想逻辑的，也是了解作案动机与激情犯罪的常见案例。

比如有一座大山，山上有些人家，祖祖辈辈世世代代生活在山崖之上，日子过得很苦。

随着时代的发展与进步，人民的平均生活质量是慢慢变得好多了，但这世界上还是有很多穷人需要帮助，总有一群孩子，每周出门上学是爬的悬崖峭壁之上的木质“天梯”

或蜿蜒崎岖的岩石小道，每周回家也是同样可怕，稍有不慎就会落入万丈深渊，这让富有爱心的人每每看到就揪心不已。

于是国家和公益组织好心筹款修房，想让山民下山来生活，体验集体福利与世界可能存在的真善美，走入文明的新时代。

但是钱给过了，房子也修好了，无数让人羡慕嫉妒恨的安排铺路早已水到渠成，但是山民却并不愿意下山。

是因为他们真心山里？还是他们真的惦记着祖先的好处，留给他们的那块风水宝地吗？

根据记者暗访调查，发现根本就是因为只要他们卖惨哭穷，把孩子脸上涂得到处都是泥，让孩子爬山不戴手套弄得一身都是伤，一有探访调查的就马上换上旧衣破烂演出一片惨状，他们什么都不做，只要完完全全的展示最弱小的模样，跟随着导演的安排去拍纪录片，就可以得到援助分拨的大笔资金。

要什么工作和进步？要什么学习和努力？等到钱花完了就再卖一遍惨，躺着赚钱吃喝玩乐，拿着钱出去随便浪，没钱了再回到深山里等救济，一旦真相揭露，这样的“弱者”

难道会有人一直容忍他们“卖可怜”

？

哪怕有些人只是比他们家境稍好，只是因为没有成为最惨的人所以没有得到补助，因为眼红仇富就作案的又不是没有。

前世的科学思想与优秀教育告诉罗安，绝大多数事物只要合理运用，总有一些方面可以造福人类，哪怕物质化学性质使然，最终用途却是事在人为，没有人天生就应该承受不幸，如果真的存在，还可以通过学习与成长来改变命运。

否则，这和看见有人出身不幸天生残疾，不考虑对方父母是否是近亲繁殖或是孕育过程中的饮食有工业化学污染，没有最基本的同理心与科学分析依据，骂残疾者是上辈子作孽这辈子活该受苦，满脑子都想发泄的恶心喷子有什么区别？

本身穿越就连家庭种族国家都失去了，还怕异界佬说几句闲话不成。

反正罗安还没那么脆弱，对王族也没什么归属感，要是一直被所谓“光明正大的神明”

这么恶心，被一套违反人性的清规戒律所束缚，被一群为了得到权力就六亲不认的人视为眼中钉，不如就修炼实力自立门户，翅膀长硬了还点情债就飞走。