58看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章 大道（第2页）

的清心寡欲和“大势宗”

的随心所欲不同，“大觉寺”

的僧侣心怀天下，所谓修道只为解天下黎民之苦，所以“大觉寺”

建于俗世，也是介入俗事最多的佛门净地，可谓哪里灾苦，哪里就有大觉寺的僧人。

大觉寺内信奉无为而治，并没有主持一职，寺内诸事由“空、相、善、净”

四位神僧共同打理，也是修道界绝无仅有不看资质收徒的宗门，只要一心向善，耐得佛门清苦皆可入的门墙。

《大悲心经》与《太乙三天诀》并列，威能甚至凌驾于“大势宗”

《大势八法鉴》之上。

然四大神僧修为别说无法与清闲真人相比，就连大势宗宗主百里无极也是比之不过。

此结果非是四神僧天资愚钝、修行不勤，实是心怀天下，行善渡人耗去太多心力。

事实上“大觉寺”

历代神僧少有寿终正寝者，其因无外乎方外上师为解黎民众生不惜佛力，过渡消耗生命力所致。

也因此，天下百姓不念大觉寺慈悲者无几，不感大觉寺恩情者绝无，“大觉寺”

活佛、圣僧之名天下皆知。

出家人慈悲为怀，善也、悲也。

“大势宗”

地处南疆，门户之见较为开放，《大势八法鉴》兼收并蓄，炼体不修心，随心所欲、无心而为，大势能容天地。

南疆苦寒、凶山恶水、民风彪悍，多凶兽，更是很多所谓邪道修士的天堂。

“大势宗”

建宗初衷便是利用凶险之地锤炼后辈子弟，因此“大势宗”

善战，门下弟子平均战力稳居大觉寺之上，几乎可与自在宫并列。

只不过地处边陲，收徒不易，门丁远不如其他两圣地兴旺，整体实力倒也比之另外两家有所不及。

本代宗主“刀魔”

百里无极，《大势八法鉴》已尽修八法，一手”

凶牙炼狱刀”

纵横南疆莫可匹敌，实力仅比“自在宫”

清闲真人低了一筹，与自在宫清虚真人并列天下次席，也有人称其“第二刀魔”

。

大势宗门下分八宗三十六洞，八宗为八宗道，起源自大势宗崛起时的八个合并宗门，八宗道首席合称“大势八杀将”

，实为大势宗宗主之外最强战力。

外道三十六洞为大势宗属地天罚谷外围三十六处洞府府主，各自统领本部所属，负责“大势宗”