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第6章（第5页）

故不应责所由。

复次以近显远。

故将说般若前明乞食。

所以者何。

世间饮食本以资身养命。

般若法食资法身养于慧命。

复次乞食是四圣之种。

般若是众圣之本。

复次道远乎哉。

体之即神。

是故饮食不离般若。

若能了食清净即是般若也。

就经文中凡有五句。

一标福物之人。

二明乞食之时节。

三辨乞食仪容。

四明乞食之处所。

五明乞食方法。

尔时世尊者。

此即是第一标福物之人。

成实论云。

具上九号故名世尊。

食时下。

第二明乞食之时。

此乃是世间粗事而远表佛法两益。

而自他无恼。

然世间居士食有定时。

初旦则始营未办。

晚日啖食既讫。

今是营食初熟之时。

于是行诣。

可谓得时。

圣人心虽存道。

身托有资。

今内无积畜之累。

外有福物之功。

乞若得时彼我兼益。

乞若失时则自他两恼。

故云食时。

以知时故名大法师。