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第一章 诸葛内经修（第2页）

“越文，面相之术的总纲之句你还记得不？”

“人不可貌相！”

“是啊，人不可貌相，这句古来谚语，更是我相术一脉的总纲，可既然人不可貌相，又何来相术一说，岂不自相矛盾？”

“越文认为所谓人不可貌相，说的是一个人不能凭借相貌美丑来判断，历史记载：黄帝威严像龙，帝荛的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，周文王有四个乳，大禹的耳朵有三个大窟窿，周公的背生得是弯的，孔子的头顶中间凹陷。

这些上古圣人相貌奇特，甚至有的丑陋不堪，但是皆受后世万人敬仰。”

中年男子顿了顿，继续说道：“因此，人不可貌相，就是告诉我们不要因为外貌丑陋来判定一个人的贵贱安危，吉凶祸福。”

“不错，你说的这些正是相术一脉的前辈想要告诫我们后人的，只不过你还是少说了一点。”

老者抚须而道：“明太祖未成事之前，只是一位乞丐，面相凸瘦，患过天花而不死，满脸麻坑，与一般乞丐无二。

直至其起兵伐元，日益瘦长，额骨突出，到成就帝王之位时，地阁（下巴）雄奇，远超常人，被后人称为帝王之相！”

“人之相貌并不是一成不变，受后天因素影响，因缘机遇之下，相貌也会发生改变，所以祖师以“人不可貌相”

告诫我们相术一脉，可相人，却不可相命！”

老者又一指秦宇，说道：“命运之说本就玄之又玄，你看这青年，看似相貌不扬，但你再仔细观察他的辅骨。”

“此人辅骨无奇，并没有红明莹润的迹象，反倒昏沉晦涩，这是诸事不顺之兆！”

中年男子疑惑道。

作为一位相术大师，早在秦宇进来的第一眼他便看了透彻。

相术一脉讲究七岁以下看左耳，八至十四看右耳，十五岁看额，十六岁看天中，十七十八日月角，二十出头看辅骨。

“你看到的只是表面，却是没能望气。”

“望气？”

老者的话让中年男子震惊，顾不得失礼，急忙问道：

“任老，你达到了望气的境界？”

“在这诸葛庐内感悟了十载，前不久我踏入了望气境界！

只是……哎”

老者的声音有着一丝自傲，但更多的是遗憾。

“任老您踏入望气境界实在是可喜可贺啊，放眼我相术一脉，已经有多少年没人能达到这一境界了。”

此刻哪怕是中年男子说话的语气都有着羡慕。

相术一脉本就是讲究看相，望气。

相指的是面相，而气指的是人的命运，只有看相和望气结合才是真正的相术。

只是近百年来，相术式微，人才凋零，再也没有人能进入望气境界。