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第一百四十章月落乌啼四（第3页）
“我明白了！”
我一跃而起，指着那根金手指，“月公公，你说得没错，线索就藏在这里。”
“你找到机关了？比如‘左转几圈右转几圈’就能开启？”
月饼还真是行动派，攥着金手指就要扳动。
“不是机关，而是意境。”
要不是游客太多，我能仰天狂笑，“我他妈的太聪明了！
意境！
意境！
意境！
懂么？是意境！”
“南少侠，正常点儿。”
月饼摸摸鼻子，嘴角扬起一丝微笑，“杂家愿闻其详。”
“你看张继的神态，像什么？”
“像是……吃饱了闲坐着打瞌睡。”
“对！”
《枫桥夜泊》是张继途径寒山寺所做的羁旅诗。
此题材又称为记行诗、行旅诗，是指诗人因各种原因远离家国，用诗歌的形式反映客居异乡的艰难、漂泊无定的辛苦，寄托愁绪。
这首七绝，细腻地描述了客船夜泊者对江南深秋夜景的感受。
寥寥数笔勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子的画面，将“愁”
烘托到极致。
以至于不仅流传千年，就连亚洲诸多国家，也推崇之至。
尤其是以“小巧、抒情、哀愁、唯美”
为特点的日本，更将《枫桥夜泊》收入小学课本。
由此可见，此诗的“愁”
，可谓文字巅峰。
既然如此，张继铜像，应该表现出哀愁惆怅的神态，断不能是酒足饭饱的老汉瞌睡状。
如果雕工不精，那还可以理解。
可是偏偏如此精妙的雕工，怎么会出现与诗完全相悖的神态呢？
这在暗示什么？
张继铜像，最显眼的就是那根被游客摸掉原色的金色食指。
看似习以为常的景区特色，结合张继与诗歌内涵截然不同的形态，其实是做了一种常识与矛盾相互结合的隐喻。
而这个隐喻，就是线索！
“南少侠，你就别卖关子了，能不能直奔主题？每次都絮絮叨叨讲一大堆。”
月饼话虽这么说，却很用力地拍着我肩膀，“当了几天大学讲师，真觉得自己是古诗词专家了？”
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