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第14章 性格互补（第2页）

第一次约会结束，结果：舜娟很满足，陶行止很累。

陶行止每次想起舜娟试衣服的劲头，就会觉得她很可爱，心里忍不住笑开来。

第二次出门约会，本着公平原则，舜娟把选择地点的机会让给了陶行止，结果就定在了台南孔庙。

台南孔庙又称文庙，建于明永历年间，是全台最早的文庙，也是清末之前最高的官办学府，故有“全台首学”

之称，今已列属一级古迹，孔庙庙堂文物众多、殿宇恢宏，不愧为文庙之宗。

这座孔庙是由郑成功部将陈永华倡议修建，历经数次修葺，庙门以一“全台首学”

金字横匾作为登堂之阶，雄浑醒目的笔力，益增庄严肃穆。

建筑以主祀至圣先师孔子的大成殿为主体，大成殿无柱子及回廊，而以伸出厚墙的挑梁插栱支撑，殿梁悬有多方前清诸帝的钦赐御匾，备极尊荣；两旁东西庑则奉祀孔子72位弟子及历代先儒先贤神位，两侧毗连礼器库、乐器库，古代形制礼乐器皆妥为保存，以供祭孔之用；正殿之后为崇圣祠，祀孔子五代祖先牌位及孔鲤等先达贤儒，建筑形式较为古朴。

一路走来，舜娟也不禁昨舌，富丽堂皇、古色古香，真是太震撼太好看了，让她一时都想不出别的词来形容。

陶行止看她惊艳的表情，还不住打量周围，好笑的说道：“这都是后来设计装饰的，其实人们最看重的还是它表现的正统文化及蕴含的意义。

知道为什么吗？”

“为什么？”

舜娟好奇的问道。

“因为台湾人把道德品质当成是评价一个人的首要标准。

儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的社会，所传授的不外《四书》《五经》。

传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，直到现在还是社会的主流思想。”

陶行止向舜娟解说道。

“孔子的儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。

儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。

在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响。”

“耶稣会传教士利玛窦首次将《论语》翻译成拉丁文，1687年利玛窦译本在法国巴黎出版。

以后《论语》被转译成法文、英文等。

1691年，法国耶稣会传教士李明从中国回到法国，出版了《中国近事报道》和《论中国礼仪书》，向西方世界介绍东方的儒家思想并批评西方的堕落。”

舜娟长了见识，她是知道孔子思想对中国的意义的，但没想到竟然影响如此深远，两百多年前竟然就在欧洲广为流传。

舜娟的爱国荣誉感猛然膨胀，后来陶行止又说了什么，她压根就没再听进去。

陶行止则是看得津津有味，走在路上还想和舜娟讨论感受。

第二次约会结束，结果：舜娟长了见识，陶行止回味无穷。

只不过两人面对的对象不同，陶行止在以后的时间里终于认识到这一点。

“我们两个性格差很多，喜好也不一样，你会不会觉得在一起不合适？”

舜娟有一次忍不住问道。

陶行止的回答让她深以为然。

“只要感情融洽，兴趣爱好不同又有何妨有人认为，夫妻有更多的共同语言，能使生活更加丰富多彩，夫妻感情更加深厚。

然而，有的夫妻俩都好静，又比较内向或者兴趣太接近，反而显得家庭气氛不活跃，生活单调、乏味；也有的夫妻一强一弱，较强的一方常常取代或掩盖另一方原有的特长和个性。

生活中，我也看到过很多夫妻虽然兴趣爱好不一致，但注意彼此间的协调，不仅增加了双方的情趣，而且促进了感情的交流，使婚姻更加稳固。”