58看书网

手机浏览器扫描二维码访问

山海经第七点想法 尘埃所无法掩盖的鲧禹治水（第7页）

孝友，訏明经齐，好祀废。

心好德，婚媾亦唯协。

天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。

遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。

没什么好翻译的，这中间有很多字已经无法辨认，我发上来的其实少了很多字，所以你们看个乐就行了。

总之，它的历史距今两千九百年。

但是很遗憾，距离禹还有一千年。

值得一提的是，遂国，是个古国。

历代遂公都说自己是虞舜后裔，他们祭祖祭得就是舜。

夏朝封虞舜的后裔于遂，公爵，历夏、商、西周三代。

春秋时，齐桓公第一次九合诸侯，叫大家来会盟，当时的遂公不去，于是齐桓公灭了遂国。

之后遂国人想复辟，假装犒劳齐军，用酒灌醉了士兵，然后趁机杀死了所有齐军。

齐桓公得知后大怒，下令屠城，遂国公族全死。

作为舜的后裔，他们无比的推崇大禹的功业，可见禹没有逼过舜，更没有流放舜的儿子。

到此为止，没有更多的证据了。

最后的，便是山海经。

山海经最早是一套套图，图上有文字，所以我说夏朝人用的是不利于保管的文字载体，图这种载体，几百年就没了。

总之根据后来所有对山海经的传言，都是说山海经乃是‘禹书’。

确实，大禹肯定是山海经的作者之一，而且禹贡献了其中大部分内容。

晋朝人看到的版本，就跟我们不一样。

晋人提到了一段我们看的山海经，所没有的一段文字。

【禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。

言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。

天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。

此天地之所分壤树穀也，戈矛之所发也，刀鎩之所起也。

能者有馀，拙者不足。

封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。

】

这段文字，据说是在《山海经·五臧山经》晋朝版本的末尾。

从口吻来看，这明显是禹死了以后，有人写的。

但至于禹死了多久，那就不知道了。

这也是我很少解读《山经》内容的缘故。

因为山经，是夏朝人写的。

其中山经的内容，是由大禹、伯益总结的。

而我跟你们解读的，其实大多数都是海内外经，与大荒经的内容。

至于山经，我很少提，因为太严谨，严谨到就是数据报告，根本没什么好解读的。

山海经，分为五臧山经、海内经、海外经、大荒经。

五臧山经，一山连着一山，相隔多少里，出什么产物，有什么动物，动物吃起来怎么样，水从那里发，流往哪里去……都一一详实记录。

并且每一条山脉，最后都会写下对应的山神与祭祀的方法，该给什么贡品，该以什么规格祭祀，都有详细记录。

世人总说山海经是地理图志，其实说的是《山海经·五臧山经》是地理图志。