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但往往这些人报国无门,所有建言都被卑躬屈膝的上层所无视,不予答复。
或许是怕官家对这位忠臣有芥蒂,张叔夜迅速转移了话题,说道:“陛下幸金营之时,吴革义愤难当,愿以身赴死,亲自去见金军二帅。
其曾向臣坦言,兹行有三说,一则天子还内,二则金骑归国,三则革死。
但臣为其传言,宰相又不许。”
赵桓面露欣慰,大宋虽然腐朽懦弱,但王朝末年之时,终究还是不缺这种忠贞报国,舍生取义的军民。
而且若没有赵桓穿越,吴革将来还会作出一件张叔夜不清楚的大事。
在宋钦宗被废,受囚禁于金军营地时。
吴革在在启圣僧院设置振济局,募士民就食。
一日之内,来者上万人。
吴革暗地里用军法约束他们,打算进攻攻打进军营地,救回徽钦二帝。
之后又将营地迁到了更加隐蔽的同文馆,聚集之人已达数万,多两河骁悍之士。
岳飞的岳家军也只有六万人而已,在东京城中吴革组建了一支数万人的两河骁悍之士,偷袭毫无防备的金军,若其将略斐然,有岳飞一般的才干,说不定真的能提前救回二圣。
但可惜,宋庭中最不缺恶心怯懦的叛徒,起兵的前一天忠贞官兵被宋朝高层将领范琼背叛。
范琼胁迫吴革向金人屈服,吴革骂之极口,引颈受刃,颜色不变。
其麾下百人皆同死。
上百名忠义之士,没有死在战场上,却死在了卑怯的叛徒手中,着实令人惋惜不已,怅然神伤。
要知道,吴革起兵的时间是三月八日,也就是金军围困东京的四个月之后。
东京还是有大量粮草,能组建一支数万人的部队,打算与金军一决生死。
北宋朝廷但凡有一丝一毫的抵抗意志,靖康之难绝不至于那么屈辱可耻。
赵桓十分清楚,宋朝不缺人心,不缺粮草,甚至不缺忠贞效死的军兵,只缺一位能聚合这一切,带领所有人与金军决一死战的官家。
北宋时局如此,上层文恬武嬉,卑躬屈膝,下层士卒麻木愚昧,一触即溃。
赵桓想守住脚下这座神京,就是要在腐朽的泥潭中,找出那些闪光的忠贞之士,将其予以重用,众志成城。
但关于对吴革的任用,还真是一个不大不小的麻烦。
因为吴革所处的位置十分关键,而且赵桓希望他继续管理本职工作,又不知道该……怎样把他调走。
这前后自相矛盾的话语,不是赵桓得了失心疯,而是被大宋官制几乎逼疯。
吴革的官职是武功大夫,是徽宗政和年间设定的官职,在武臣官阶五十三阶中,位于第二十七阶。
这么看似乎是没什么值得称道的地方,但关键在于其职权规定。
第二十八阶武德大夫取代旧官宫苑、左右骐骥、内藏库使。
第二十七阶武功大夫取代旧官——皇城使!
皇城使也就是主管皇城司的官员。
皇城司的赫赫威名,哪怕千年之后依然如雷贯耳,与大明锦衣卫、大清粘杆处同为最着名的特务机构。
理论上赵桓只要令吴革执掌皇城司,那就算是人尽其用,选贤任能了。
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