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第二十八回 娇女婉拒老爸殷勤 老夫虚受电波爱意（第4页）

她无非是嫌我老啦，人老七分丑吧，有失她的面子。

我被她气的今中午饭都没好好吃。

不过，现在给你写信的时候，我又能理解小女儿。

人是难以抗拒整个社会的主流观念的，我的小女儿当她看到同学们的爸爸妈妈都很年轻帅气，孩子的眼里，父母都应该是年轻的，头发黑黝黝的，充满活力的，是时代的青春版，这个主流观念占据了女儿的心，她接受不了自己的父亲是班上同学爷爷辈的人物。

这正如当今“先富起来”

的人、尤其是爆发富儿的眼中看人，你小子还在安贫乐道的做所谓学问，靠爬格子挣点钱，真是可怜。

这些暴发户岂非狗眼看人，甚至先前的老友都不在眼中。

当然我的小女儿属于年幼无知，同高高在上的狗官狗暴发户无可比性。

但是我们小时候一向是尊重劳苦的父母的啊！

你一再劝我向妻子靠拢，现在看来我可能还得离开妻子的定居点，就像以色列人必须离开在巴勒斯坦土地上的定居点一样。

我想念我那住了二十多年的老房子。

妻子整天忙，她同我吵架怄气都没时间，她怕失去那份工作，她除了干活，还得兼老板的陪酒员，如此下去，担心她以后不会有好身体。

绝大多数民营企业老板，只顾自己的腰包，不顾员工的死活。

当年民企老板荣德胜，荣毅仁的父亲，他那时办企业，善待工人，吃饭不要钱，四菜一汤，这样的老板现在去哪里找？那一天中国大大小小的老板们成了的荣毅仁的父亲，成了真正的慈善家，社会才算有进步，才算文明。

近读某特区的一家晚报，看到报上的婚姻专栏中，有位老年读者的来信，表达了他的苦恼：他五十多岁时，同一位二十岁的农村贫困女青年结了婚，婚后有了孩子，妻子勤俭治家，过了几年的好时光，悠忽之间十多年过去了，自己变成了老翁，夫妻生活变得愈来愈稀少，乃至成了负担，他甚至希望妻子去找个情人。

报纸刊载这位老年读者来信当然可以，我很不解的是编辑部加上个编者按语，要老年人不要闹老少婚恋。

这就是中国的报纸嘴脸，好轻率下断语，好为百姓师，好居高临下。

我是最讨厌对读者的那种居高临下的“编者按”

。

我绝对不希望年轻的妻子去找小白脸，而且很忌讳头上戴绿帽子。

因此这可能增加了我对妻的猜疑，虽然我知道自己不应该猜疑，但改也难啊。

一些心理上的事，不是某些理论或意志所能控制的。

长期的分离，我的大男子主义，以及我的恋土重迁的老屋情结，我预测我们的婚姻快走到头了。

离异也许并非是婚姻的失败。

你的那位红颜知己在异乡生活得如何？我是真不明白你是怎么想的，为什么要想方设法把你事实上的妻子弄到远方？你们之间不是没有感情，你们也不存在像我家庭的经济困难，没有要分开的内部原因啊。

我的体会是距离是感情的杀手，爱情敌不过距离。

当初我妻子为了给家庭增加收入，给女儿将来上大学准备什么资金，我才答应妻子外出的，心想我们已经有了孩子，感情一向不错，但最后还是遭遇了距离这个冷面杀手。

我建议你尽快南下，向你的妻子靠近再靠近，直至负距离，并毫不犹豫的把持枪证领到手，切切！

这次到我的鞋这里来，还是有收获的，多少理解了妻的艰难。

另外，意外的遇到一位尘世间高人，与之相比，有高山仰止之感。

为了不忘国耻，他个人长期的坚持收集日本侵华的战争罪证，乃至娇妻出走，家无余粮，而不抱怨生活对他的不公。

我交上了这样的朋友，对于我个人感情上遇到的苦恼，多少能摆脱一些，人啊人！

是不能没有为国为民的大抱负的，否则生活萎琐不堪。

同这位高人相见，萌生了我重新提笔的*，我要放弃研究了多年的《易经八卦之类的研究，这可能会改变我晚年的生活方式。

闲来无事，翻翻屈原的《离骚》。

*有读离骚的两句诗：屈子当年赋离骚，手中没有杀人刀。

人生在世，渲泄愤懑的无非文武两种方式，如梁山好汉们用杀人刀去发泄归社会不公的愤恨，像屈原、杜甫等用诗文去宣泄胸中的一腔对百姓苦的深深同情对社会黑暗的愤怒。

屈原不是梁山好汉那样的手不离刀，用刀去发泄满腔的悲愤，屈原只能握笔，他要是有了刀，也就不会有经典《离骚》，可是他既然能用他的如椽大笔发泄内心的冤屈和愤满，心里多少能得到些平衡，怎么又去投汨罗江呢？可能是他胸中的家国之怨恨太浓郁了。

郭沫若的《屈原颂》里写了屈原有个女知己婵娟，那是情商特重的郭沫若添加的，郭一辈子身边都有女人，所以他不会投江或蹈海。

我以为屈原假如真要是有个好情人，他一定是不会投江的。