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第二十八章 五叔归来（第1页）

天还未亮，外面被黑夜包围，紫竹林内的空地上，沐霖早早的就起床开始了练武。

昨天的事情给了沐霖很大的冲击，久久的不能平静，躺在床上辗转反侧不能入眠，沐霖后来干脆直接不睡了，拿起天眷宝剑，来到竹林练习剑法，精进自己的剑法境界。

虽然沐霖不知为何自己早早的就窥探到了众妙之门，另类的做到了宗师才能做到的事情，说起来也算是天赋异禀，但是这一点没有影响沐霖本身只是一个炼体境界的小虾米的事实。

领悟归领悟，只要你境界未到，即便你领悟的东西多么惊世骇俗，最终还是要有相应的境界做为基础，否则不过是泡沫，一击就破，沐霖今日如此刻苦修炼也有这方面的考量。

沐霖家学渊源，自然知道一些道理。

太阳还未升起，活跃的太阳之精沉寂，月阴之精四溢，空气中的灵气活动也趋于平稳，不太适合如沐霖这般修炼至刚至阳心法的修炼者，而是适合修炼太阴之法的修炼者修行。

所以一般月夜类似于沐霖这样的修炼者都会休息，停止修炼，同时正好休息补足一天修炼所消耗的精气神。

而修炼太阴之法的修炼者恰恰相反，他们一般白日内不活跃，月夜才是他们修炼的场地，月夜充足的月阴之精，正是太阴之法的修炼者所需要的养料，这样会使得他们的修炼事半功倍。

也正因为两种修炼者所需要的元素之精不同，一阴一阳，虽同源但是属性相反，这也造成了两种修炼者的理念差异，形成了大陆上分立的两派纯阳派和至阴派。

目前整个大陆之上除了清帝国和金帝国以外，大多数修炼者都属于纯阳一派，只有极少数的人还在坚持修炼太阴之法。

在这些信奉纯阳的国家内，即便是宫内哪些太监所修炼的功法，都仍然是至刚至阳的纯阳功法。

而武当张真人学贯佛道儒三家心法武学，同时吸纳纯阳至阴两派核心心法，融汇自己的心得领悟创造出太极武学，将阴阳元素融为一体，阴阳互补滋阴补阳，做到阴阳元素的统一。

人法天天法道道法自然，张真人通过自己所创造的武学，将道家一直探索的太极，用武学这种外在的表现形式呈现出来，于此同时张真人走太极就是道家一直秉持修炼所追寻的“道”

。

沐霖做为张真人关门弟子，自然对于阴阳的理念区别于纯阳和至阴二派，沐霖不排斥太阴之法，月夜依然会修炼武学心法，不会因为自己是纯阳一派的修炼者，就一味的诋毁对方武学理念，也不会因为修炼太阴之法存在问题，而对于纯阳一派修炼之法的弊端视而不见，可以武当虽然属于纯阳一派，但是上上下下皆都阴阳双修，追求阴阳相容，最终达到太极圆满。

为此，道家圣人庄子特意从遥远的大秦帝国横跨数国，到武当山金顶与张真人论道七日。

不知不觉间太阳从东方的海平面上升起，初升的太阳光芒万兆，和煦的阳光普照在大地之上，唤醒了陷入沉睡的世间万物，一时间整个武当山生机盎然。

沐霖凝气提神，单手持剑跨步前刺，宝剑微震发出轻吟之声，犹如那苍龙出海，刹那间就刺到一丈以外的紫竹之上，剑身与紫竹猛然碰撞，在紫竹上留下了一道剑孔。

沐霖收剑屏息，片刻后口中吐出清气，一手持剑，一手单手胸前结印，口中默念道：“闭目冥心坐，握固静思神。

叩齿三十六，两手抱昆仑.........”

沐霖默念完一遍心法后，走到不远处的竹子前，伸出手摸了下竹身上的剑痕，满意的颔首。

不断的练习以及身体的奇异变化，使得沐霖的修炼速度大大的超过了预期，潮汐剑诀已然入门，就目前沐霖的修炼进度，夸一声天才实在不为过。

沐霖走到石头旁拿起自己的衣服，从里面拿出一个手帕，擦了擦额头的汗，将手帕放在一旁，脚下一点身体腾空，跳到石头上盘腿而坐，开始清晨的打坐。

打坐其实就是修炼的一种方式，佛门道家皆有传承，打坐是佛门禅宗沙弥入门后的第一堂课，也是禅宗的必修课，而小沙弥也只有坐好三年禅才能剃度，成为真正的佛门禅宗弟子，后人族崛起，佛门道家传法于世间，打坐之法就随着传到了世间，慢慢的就成为了大陆修炼者们常用的修炼法门。

打坐之法可以开智增慧、涵养心性、增强意力，做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。

心中默念自己所修内功心法，完全可以做到内外修持而身不动，静中悟的真法寻到自己的大道。

沐霖很快就进入打坐的状态，五官六识耳、眉、眼、鼻、口五官只留耳，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识只留意识，进入无妄无我境界，意识融于天地，参悟心法。

这也是为什么打坐这么受到修炼者，尤其是以顿悟为理想的佛门青睐的重要原因。

它贴合天道。

“小少爷，小少爷你在哪呢？你屋里那娃娃是你孩子？”