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二十七章 生命树与童子娃娃（第1页）

其实每个民族都有自己的信仰，每个寨子都有自己的图腾，每个家庭都自己的家风家规，而阿达卡所领导的这个寨子，他们都信服万物生灵的树。

神树林也有自己的一段历史。

相传苗族素来以树为神，每个寨子都有自己树神，而且还要定期举办隆重的祭祀活动。

而阿卡达统领的这片神树林，满是岜沙，他们的生命树。

所谓生命树，就是当一个人出生时，家里就为其种下一棵树，这棵树就是他的保护神，必须非常尊重，不能砍伐；待到此人去世后，则用这棵树制作棺材下葬。

而相传这个寨子里有这样一棵树，半荣半枯。

但它依然挺立，一如满树青葱的样子。

也许半边青翠，那是青春正盛的风华繁茂；半边枯黄，蕴藏着饱经沧桑后的放达疏淡。

荣与枯，生长与衰败、繁盛与衰退，在同一棵树上冥合。

这便是生命的一道风景。

绿黄两色，展示出生命的万千气象万紫千红，演绎着未被人理解的大气磅礴豪气峥嵘。

于是寨子里的长老们，把这棵树作为他们寨子的图腾。

那是一种信仰，它预示着在生命的最后关头也绝不示弱，预示着整个寨子的坚忍不拔。

所以这里人一出生，家人就在碧河边给他们种一棵树，传说这棵树会保佑他一生。

只是不同身份的人，树种的地方不一样而已。

尊贵的家族，他们的生命树就种在碧河的东面；而一般的百姓，他们的生命树就种在碧河的西面。

生命树对于寨子里的每一个人都很重要，当小孩生病的时候，他们会端着香火纸钱去拜祭他们的生命之树，神奇地是，他们拜祭过后，孩子也就会慢慢地好了，逢年过节，他们也会在树上缠上彩带，让树和他们一起过节。

当一棵生命树干枯之时，也就预示着这个人的阳寿已尽了。

所以对于这个寨子的人来说，生命树等同于他们的生命。

可是这一切对于外来的张三兵而言，并不觉得有什么了不起，只是一棵树而已。

看着阿思雅那么亲热地抱着她的生命树，张三兵拉拉旁边的暮菊：“你也有这样的树吗？”

“有呀，我也有这样的一棵树，只是没有在这里，我们是穷人，我们的生命树在碧河的西岸。”

暮菊看着阿思雅换了的样子，有些哀伤地的说。

接着暮菊问，“小鬼头，你有生命树吗？”

“没有，从来都没有，并且我们从来没有听说过生命树，但是我们有一种东西应该和你们现在说的生命树一样，具有保护我们自己的作用，那就是我们的童子娃娃。

我听爹说过，在我们村，如果经常莫名其妙的生病、头疼、发烧、甚至寻死，大夫检查却查不出病因，打针吃药都无济于事，或者是成年人恋爱不顺、结婚晚、每逢定婚又或结婚就出差错、病伤，这时人们就要查一查此人‘童子‘是否在作怪了。”

张三兵讲得绘声绘色，暮菊听得津津有味。

“真有那么神奇呀？那些童子娃娃，一定是很奇异，很可爱的吧？每个人的童子娃娃都一样吗？”

暮菊好奇问道。