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第33章 寻找海螺山2（第2页）

他轻车熟路，一会儿工夫就把我们带到后寺。

这里原来是一处幽静禅院，精舍俱在，只是因为年久失修，杂草丛生，几个建筑工人在慢条斯理地修补着屋顶。

谢老道走到一处围墙旁边：“就是这里了。”

我们一看，果然如他所说，这里只剩一个干涸的大水坑，别说佛像，连基座都不见了，水坑边缘『露』出红黄颜『色』的干土，跟四周草丛相比，就像是一个人的头顶生了块癞疮。

木户加奈问道：“既然这尊佛香火如此之盛，为何要放在禅院里而不是搬到正殿或者前院呢？这里是和尚的住所，香客们来烧拜，岂不是很不方便？”

谢老道被问住了，愣了愣，方才回答：“正殿里已经供了如来佛祖的应身，怎好鸠占鹊巢……”

谢老道意识到这成语用错了，敲敲脑袋，改口道：“怎好一佛两拜。

再说了，据说在立寺之时那尊金顶佛就立在那里了，这么多年从没挪过地方。

就算寺里的和尚想动，喇嘛们也不干呀。”

“喇嘛？胜严寺不是禅寺吗？”

“这里离临夏和甘南都不远，也经常有喇嘛过来串门。

他们不干别的，只为过来拜一拜毗卢遮那佛。

他们捐的香油钱不少，寺里就答应了。”

“他们为什么这么做？”

谢老道竖起一根指头：“你们连这点常识都忘了？毗卢遮那佛的别名叫什么？大日如来！

那是西藏密宗的最高神！”

听到这句话，我犹如被当头打了一棒，几乎站立不住。

我怎么会这么笨！

连这个最最基本的常识都忘记了！

密宗供奉的至高无上的大日如来，就是毗卢遮那佛啊！

佛头的顶严具有西藏风格，丝毫不足为奇。

这些佛教常识，我本来是熟稔于胸的。

不过玉佛头毕竟是初唐作品，那时候佛教在西藏刚有萌芽，大日如来的面相与后来的造型不甚相同，所以我压根没认出来。

一直到谢老道提醒，我才猛然想起来，原来还有这么一层联系。

护法珈蓝神的关羽像。

则天明堂里的玉制大日如来。

藏传佛教的顶严。

对向而供的毗卢遮那佛和卢舍那佛。

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这些零碎的线索在我脑中盘旋，形成一个巨大的漩涡，挥之不去。

我努力想将它们捞起来，试图发现其中的联系，却总是感觉力不从心。

谢老道看我面『色』不对，问我是不是不舒服。

他从怀里『摸』出瓶『药』丸，自夸说他除了学道，还学医，糅合道家养生之道，能合丹『药』，可治百病。

我谢绝了他的好意，又问道：“你说二佛对供，那胜严寺里与大日如来对供的卢舍那佛，是在哪里？”

谢老道困『惑』地琢磨了一下，回答道：“没有。”

“没有？”

听到我的质问，谢老道仿佛权威受到了伤害：“胜严寺各类造像一共一百三十七具，每一座老道我都记得清楚，绝不会错。”