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第十五章第三節 活捉敵酋之真假小和尚（第2页）

這天來了一位女香客，大雄寶殿、觀音菩薩座下敬了香後便直接找到知客僧，請求見方丈或監寺大和尚。

知客僧聽說她就是申城赫赫有名的偵探鮑銀燕，諢名鮑丫頭，趕忙領她去見監寺。

監寺在寺廟中的職位不低，通常不隨意接見善男信女，尤其是大叢林。

大師見由知客引見，便在禪房里接待，朗口問道：“女檀越指名要見老衲，有何見教？”

“不敢！

貴寺素來設有密宗的神壇，請教紅教與黃教二者的關系。”

法師手數念珠，緩緩說道：“紅教與黃教，不是密宗的分別，是在藏區產生的宗派。

如同禪宗分成許多宗派一樣。

所以只能說是藏傳佛法中的宗派。”

“黃教是藏傳佛教格魯派的俗稱，由宗喀巴大師以噶當派為基礎創立，黃衣黃帽，以註重戒律著稱，對顯宗密宗同樣重視，實行活佛轉世制度。”

“紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱，寧瑪意為“古舊”

，因該派所註重的密宗是在達磨贊普滅法前，由蓮花生大士傳來而得名，修行者紅衣紅帽。

紅教以密宗修習為主，其思想受漢語系佛教影響，與內地撣宗“明心見性”

說法相似。

紅教不僅在中國藏區傳播，在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國、美國也有其蹤！”

“哦！

受教了！

再請問這紅黃教又是怎麼回事？”

“這是邪教，由當年的日本鬼子所創建，日本投降後，已經絕跡。

日本國還有少數僧人，自稱是大乘佛教的一支，佛教教義和理論極其模糊，牛頭不對馬嘴。

好多是軍人半路出家，雙手沾滿中國老百姓的鮮血。

像這樣的僧人來本寺掛單，一律不予接待！

施主為何提出這個問題？”

“大師有所不知，近日有個日本年輕人，侵略者世家，被捕後，從他身上搜出佛家紅黃教度牒。

鑒於沒有確鑿的犯罪證據，隨後就把他放了。

前兩天佘山路上的縱火案與他有牽連，小女子奉家母之命調查此案，故而特來大師座下請教！”

“令堂就是名震上海灘的神探鮑金花嗎？據我所知她只有一個兒子名喚玉剛，子承父業；媳婦是大世界大京班的班底，唱青衣的。

你是……”

“啊！

大師對我家了如指掌，我原本是主母膝下的一個小丫環，前年認作螟蛉之女的。”

“哦，是了！

你就是從天津大老爺家來的小丫頭。

眼一晃二十七八年，時光催人老啊！

你娘還好吧？”

“回大師的話，好得很！

眼下由我來接她老人家的班，請問您是……”

“我是你家老爺當年的的同窗好友，他作古多年，我也出家當了和尚，祀奉佛祖。