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所以现在用俗字是风尚,再正常不过。
而且李自成并不是没头脑全改,只选了几百个时人常用字及改了些少数不会产生歧义的字。
比如新中国的伞(傘)、虫(蟲)、众(眾)、龟(龜亀)等改的都挺好。
“醜”
和“丑”
合并有些不妥,跟地支名混淆了;“運”
改“运”
似乎也可以再商量;“髪發”
全合并成“发”
不好,给语文试卷贡献了考题,加重学渣负担。
乾燥的乾与幹活的幹都被简化合并为干,乾在八卦中又代表天,于是就有《干隆生母享尽孝子福》、《干了112天终于湿了》、《晚上睡觉被干~醒好几次?用它湿润你干燥的冬夜》……
还有,萧被简化合并为肖,大大不妥。
当年未注明姓氏不在简化之列,大部分萧姓被改了。
人家传承了上千年的祖姓,这样弄不好吧。
那么问题来了,黨和党到底哪个更好?
……
用俗体字没啥问题,但是令韩霖觉得不妥之处是书中加了句读(标点符号)。
自然这么一来读书大大省却了功夫,可焉知你断句对不对,能不能领会圣人语义?
韩霖细看了两页,不由得拍案叫绝,“好好好!
妙妙妙!
非大方之家何得做出如此高论!”
这注疏水平之精,绝不次于他读过的汉唐宋元明以来的前代注家。
自古以来,为十三经做注疏的人不少,清代对十三经的注疏又是一个新的高峰,特别是对经书文字解释和名物制度等的考证优于前代。
李自成抄袭来的精华岂是儿戏?
另一边韩云看着《古文观止》的书名一阵牙疼,短毛好大的口气。
精彩的古文何止千万,你这薄薄的一册就全代表了?
他翻开看完序言再看目录,不禁叫绝:“好书!”
《古文观止》以散文为主,兼收韵文、骈文。
先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史记》,唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。
当然,还有本朝的好文。
它的主旨并不是说看完这二百篇就不用看其他古文了,而是说通关了这个选本,你的古文水平就过关了,再看其他的就没有障碍。
《古文观止》还有个更重要的作用,选篇是为了“科举”
服务,那么文章选与不选都以此为判断标准。
比如不选汉魏的赋只不过因它们对作八股没啥用。
对有志于科举的学子来说,这一参考书在手省了多大的功夫?韩云自然要赞叹。
当然,李自成的《古文观止》分两部,第二部里的选篇就是对做八股无用的其他好文。
韩霖又翻开一本《纲鉴易知录》,随便看了两页。
这是本中国历史的普及读物,从三皇五帝一直到唐宋元明,梗概性的将大事、主要人物梳理了一遍。
古代史籍浩如烟海,汗牛充栋,难以卒读。
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