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第005章（第3页）

而李明显的考量其实许哲心里也有数。

自古文武各成一派，文武互轻既是古就有之，也是为帝者的需求。

许哲和张大义各自恪守不同阵营，走的太近不但对双方不利，对于各自所代表的师门派别也弊大于利。

看到许哲陷入思考，李明显很是松了一口气，这些官场上的弯弯绕绕自己从小接触，倒是没什么适应不良，但是许哲农家子弟出身，对于这些蝇营苟且并不了解。

如果自己的话他听不懂或者听不进，这对于以后他能得到的李家支持是有很大关系的。

同乡只是基础，而以后官场上的关系却不是一句同乡可以解决的。

“雍州太守赵成，京城人。

据说和当朝太傅卫大人家是姻亲关系，这次当上雍州太守也是走的他的路子。

他虽说是心学派人，但是心学向来不争是非，不惹尘埃，和我们儒学倒也无甚瓜葛。

你到了那边，想来他也不会为难你。”

自春秋战国百家争鸣以来，经历唐宋元三代，随着战乱和动荡，各家各派开始收敛，压缩，避退，融合。

现在大明朝堂上比较清晰的三派就是：心学，儒学，法学。

心学主张无为而治，讲究为任者顺应天时，以百姓需求为主而不多加干预。

税收等各项杂税越少越好，官府官方对于百姓生活不参加，不支持，不反对，不赞成。

秉承这一观点的大部分都是皇戚和传统士族以及少部分上层官员。

法学则主张一切以法进行。

法学者相信动乱或者反叛皆来自于对于百姓了解的不清晰。

如果所有事情都加干预，都了解甚至指挥，那么就不会发生百年前的动乱。

上个周氏王朝动乱的根源就是对于百姓无休止的放纵。

这一观点几乎得到了整个大明所有武官阶级的赞同。

儒学主张以人为本。

社会教化为主，对于弱势或者反叛百姓多加教导，人人明礼则万事平安。

追求有教无类，勿以恶小而为之。

这一观点的支持者大部分是新兴士族并且目前有逐渐壮大的趋势。

李氏原先也是地主，这些年才延请名师，教授子弟，逐渐发展，算是新兴士族。

许哲更是不用说了，如果父母健在，估计也都在田里忙活呢，因此许哲和李明显同属儒家也就无可厚非了。

“虽说赵成是心学不会为难你，但是难就难在雍州民风彪悍，百年来的传统就是主法家。

大部分官员都是法学的支持者，就是张叔那边也是信奉法家为多，而法学相对偏激，听说你的前任就是我们儒门派人，但是结局并不算良好。

我担心你这边过去怕是也困难重重啊。”

“这倒是没有办法的事情了。”

许哲不在意的耸耸肩，李家虽说在润州算得上是地头蛇，但是这世间隐士豪门何其多，其中培育的子弟更是不知凡几。

能够在豪门士族的嘴里抢到一块肉已经是不容易了，还想着是块大肥肉？

没睡醒吧。