58看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第35章 貔貅镇邪 上架第四更（第2页）

通俗的讲蛊其实就是一种毒虫，所说的巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。

列举一个制作巫蛊方法：将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养最终就是蛊，把它的粪便放在别人家的水井或粮食里吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。

蛊之种类有很多种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊，鬼蛊等。

蛊只能是女子所养、所种，男子无法养种。

与湘西赶尸术、中国南洋降头术并称为东南亚三大巫术。

蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在湘西苗族女子之中有所流传，世循传女不传男，其他民族不曾有，纵有类似，但也远不能与此物相比。

早为三苗先民用于情誓，两只为对，亦称情蛊。

如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一情蛊破体飞出，使其巨痛七日之后方气绝而亡。

我们村里曾经有有人去南疆做活，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，那人蛊飞人亡。

旁边的三人谈了好一会之后，做我旁边的男子朝我搭话道：“哥们，你也是去南疆吗？”

我点点头道：“嗯，去办点事。”

“南疆人？”

男子道。

我摇摇头说：“不是，湘西人，隔南疆挺近的。”

我了解巫蛊，主要原因我们那里就是巫蛊的发源地，但是时过变迁，蛊术传去南疆，本土倒是消失了不少，只有赶尸术还比较出名。

男子一听，来了兴趣道：“哥们，你是湘西人，那你一定见过赶尸，给我们说说呗。”

见三人比较有兴趣，我也闲着无聊，于是便和他们说起了一些关于赶尸术的事。

赶尸术是一种古老的传说，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，死伤甚众。

打完仗阿普蚩尤要求军师阿普用点法术让死者回归故里。

阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，默念咒语、祷告神灵使原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”

后面规规矩矩向南走。

湘西赶尸有“三赶，三不赶”

之说。

凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶，当然砍头的要把人头和尸体缝合在一起。

赶的原因，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”

的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？

在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人亦是厌恶.即便他生时不作恶，一般不同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人，方可许他转世.这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂，会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀！