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第五十二章 秘密相会（第1页）

赵飞将叶承康做的规划书通过特殊渠道送了出去，等待着上头的答复。

《搭错车》在台湾上映半个月后，终于转战香港，一时之间香港各大媒体都争先报道了该电影在台湾受欢迎的程度。

香港的影迷也期待着《搭错车》的上映，林清霞与其他一些主创人员都来到香港进行宣传，叶承康并没有出现，因为他最近正在忙得很，一是为了升级试，一是为了尽快安排好资金投入南非钻石矿，另外还有与向华强他们在秘密接触，让向华强安排他与邵老六相见。

叶承康想用手中的10%的股份换取资金和邵老六手中的院线，就这需要一个中间人，向华强是个很不错的中间人，他已经与邵老六接触了，并很快安排了聚会，不过这是私密性质的相会，并不在大家熟悉的地方，而是安排在一个茶楼中，四周都是向华强安排的人手，毕竟这两个人都不是简单人，一个是14k德字堆实际的话事人，对外虽然宣称是德字堆的财神，可是他是少数人知道底细的人，白子书其实就是叶承康手中的棋子，不过白子书本身并不让人小觑。

邵老六本身就是香港的爵士的称号的，1974年获英女王颁发cbe勋衔。

1977年，邵获英女王伊丽莎白二世册封为下级勋位爵士，成为香港娱乐业获“爵士”

衔头的第一人。

这两个人如果在向华强的地盘上出了事情，估计向华强自己都吃不了兜着走了。

叶承康与邵老六都坐在一个古色古香的茶几前，看着一个三十岁左右的女子在为他们演示茶道。

茶道起源于中国。

中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：茶道大行，王公朝士无不饮者。”

这是现存文献中对茶道的最早记载。

由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。

吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。

在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。

对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。

茶道属于东方文化。

东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。

早在我国唐代就有了“茶道”

这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”

唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”

文学家王心鉴《咏茶叶》诗中说：千挑万选白云间，铜锅焙炒柴火煎。

泥壶醇香增诗趣，瓷瓯碧翠泯忧欢。

老聃悟道养雅志，元亮清谈祛俗喧。

不经涅槃渡心劫，怎保本源一片鲜。

茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。

它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。

兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。

中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”

和“心”

的最高享受。

被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。

深入挖掘中国文化内涵，深入研究探索中国文化的复兴。

茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。