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第二十章 隐藏在后的华山派（第3页）

出南天栈道可到达岩下，岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。

关于全真岩各类史志书籍记载颇多。

《三才图会》载：“静室旁有岩，高数十丈，遥覆其室，并书‘全真岩’三字。”

《华岳图经》中记述，全真岩三字每字大约七八尺高，镌刻在那样一个地方，除过能腾云驾雾的神仙，凡夫俗子肯定是办不到的。

明书画大家王履的《南峰记》中记述得列为形象：岩好像一个弯腰人的头部，远远遮盖住腹部的石室。

倒坎岩顶端镌“全真岩”

三字，并涂以红色。

就在全真岩所在之地的附近不到百米之处，有一片道教建筑，名为龙宵宫，这处道观在华山众多道观中并不显眼，与华山著名的道观玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫等相比可以说是门庭冷落，即使是旅游旺季，也很少有人进入这处道观参观。

而修行界的著名武修门派华山派的山门就在这处不起眼的道观中。

华山派为全真七子之一广宁子郝大通所创，是全真道分裂时内部繁衍出七个支派之一，以使剑著称，由郝大通的弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，成为中原主要武林门派之一。

历史上关于华山派的记载在武修门派中算是比较多的。

尤其是华山派的第十五代掌门，也是将华山派发扬光大的贝本恒。

清陈铭珪《长春道教源流》卷七记载：贝本恒，字常吉，淮阳人。

年十七，礼武当袁正遇为师，后师龙门派王常月受戒律。

康熙乙亥贝本恒结茅武康之高池山。

乾隆乙丑延主洞霄宫。

贝本恒与全真龙门派的道士沈轻云友善，本恒有弟子李仁凝，号云峰，在沈轻云逝世后，“为封其龛，葬于大涤山之金筑坪”

。

《金鼓洞志》中记载了贝本恒的弟子李仁凝的事情：“月峰真人者，即世所称妙衷定命真人也，姓李名仁凝，皈依常吉真人为师。

隐于云窝山房，好清静，修性炼命，备尝苦楚。

性喜洁，最爱花木，精修三十年。”

贝本恒乃华山派道士，又曾参学龙门派。

他和弟子李仁凝在清康、雍、乾间活动于浙省德清、余杭一带。

于此可见华山派的活动范围很大，可见其势力之大。

此时的华山龙宵宫，道观后院，这里是禁止游客进入的。

一些身穿道袍的人正在院中忙活着自己的事情，或练功，或打扫，或搬运东西。

这时，一个看上去四十来岁的中年道士走进了院内，一众道士都向他行礼问好，口称‘掌门’。

他就是这一代的华山派掌门，赵信泽，华山派的第二十代掌门。

赵信泽对向他问好的弟子点头示意，绕过龙宵宫的大殿，沿着小路拐了几个弯，来到一座比较偏僻，看上去很有年头的小殿外。

他站在门口，恭敬的施了一礼，“师祖，有消息了。”