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第十四章 斩邪佛论九州（第3页）

佛教为浮屠道。

后并称佛塔为浮屠。

中年人的黑极浮屠，就是暗黑佛道的意思。

一座血色宝塔浮现在他的头顶。

“一招解决你。”

岳栋看着对方的宝塔，冷笑了一下，直接施展自己最强的招式，手中的青华戟上带着毁灭一切的霸气，霸王三杀戟第三戟‘天地倒转乾坤覆’。

“佛魔相杀。”

中年人一声大喝，头顶的宝塔同时放出金色的佛光和血色的血煞，两种光泽纠缠在一起，汇成一道光华，迎向岳栋的戟光。

两者相交，一阵耀眼的光华过后。

岳栋岿然不动。

中年人的脸色有些泛白。

“好招式。”

中年人点点头，露出了一丝苦笑，他的头顶的血色宝塔上开始出现一道道的裂纹，最后轰然破碎。

随着宝塔的破碎，中年人的身上泛起一阵血色的火焰，在火焰之中。

中年人盘膝而坐，双手合十，口诵佛经，慢慢的化为了一缕尘烟。

“这就是修行界啊。”

岳栋看了一眼灰飞烟灭的中年人，对着林雪感叹道。

第二日，岳栋、李若琳、太平公主和胖子四人坐在胖子的店里，他们面前的桌上摆着前一天拍卖来的雍州鼎。

“这鼎找回来，下一步该怎么办？”

胖子问道。

“当然是让它回到它应该在的地方了。”

李若琳用一种看白痴的眼神看了一眼胖子。

“现在的问题是雍州在华夏的什么位置，这个鼎又应该在雍州的什么位置？”

岳栋开口道。

“我找了资料。”

李若琳拿出一叠打印好的资料道。

岳栋看着资料道：“古代分华夏为九州。

九州也泛指天下。

《楚辞·离骚》中道：‘思九州之博大兮，岂惟是其有女？’宋陆游《示儿》诗曰：‘死去元知万事空，但悲不见九州同。

’清龚自珍《己亥杂诗》之一二五也说道：‘九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。

’

但是不同的典籍中对于九州的具体分布说法不一，《禹贡》中分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。

我觉得九州鼎是大禹所铸，所以九州应该按《禹贡》中的分法。

其中冀州，大禹治水冀州始，天下之中州，天子之常居。

《尚书·禹贡》记载，大禹分天下为九州，其中即有冀州，位列九州之首，包括今西山省全境、北河省西北部、南河省北部等地区。

青州。”