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第五十八集 石刻悟道（第1页）

九龙俩人边走边参观，这些大足石刻是佛教题材的石刻，非常精美壮观。

每个雕刻都有自己的故事，而且还是彩『色』的，显得十分『逼』真，甚至活灵活现。

特别是石洞中的佛像，表情神态自不必说，就连衣服的流苏都给人感觉是一阵风就可以吹起来。

九龙边走边看，不知怎么，脑中都是云光法师的样子，随手把带来的九龙璧云光法师手玩件『摸』了『摸』，忍不住往每尊佛像看去，想要找到云光法师的影子。

还别说，有几尊说像也不像，九龙心里有些不一样的感觉，似乎在这里，并没有看到自己想要的东西。

宝顶山有一处博物馆，介绍了最早印度的佛教石刻，敦煌、麦积山、龙门的石刻图片也陈列其中，但总体和敦煌没法比。

虽说是宝顶山石刻，但并不在高山之巅，更像在盆地的边沿上。

没有屋檐山势的遮挡，石像们就暴『露』在光天化日之下，但『色』彩很绚丽。

此馆独到之处是将常人修道的故事、常人孝道的故事，还有劝人戒酒的故事等等，像一部可在山壁上看的连环画。

然而此处最有名气的是修缮后的千手千眼观音，以及佛祖涅盘侧卧半身像，的确令人震撼。

一处神秘洞窟因为节日人多限流，直接关门谢客，只有擦身而过的遗憾。

本来以为大足石刻远不及武隆天坑等声名远播，然而节日里大足石刻也人满为患，都没有机会停住脚步细细欣赏，直接被接踵摩肩的人群推向出口。

九龙和小乔干脆去另一处石刻区—石门山。

因为导游说了，这里有不一样的石刻。

石门山位于dz区龙岗街道东20公里处的石马镇新胜村。

这里果然没有让九龙失望。

石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特『色』。

如第2号玉皇大帝龛外的千里眼像，眼如铜铃，似能目及千里；

顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状；

二像肌肉丰健，筋脉显『露』，手法夸张。

第7号独脚五通大帝，左脚独立于一风火轮上，广额深目，口阔唇厚，袍带飞扬，有来去如风之势。

第10号三皇洞现存造像35身，儒雅清秀，衣纹折叠舒展，手法写实，“人味”

多于“神味”

。

第12号东岳大帝宝忏变相龛刻像98身，以东岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世纪（宋代）东岳世家在道教神系中的突出地位。

佛教题材主要有『药』师佛龛、水月观音龛、释迦佛龛、十圣观音窟、孔雀明王经变窟、诃利帝母龛等。

其中尤以第6号十圣观音窟最为精美。

石门山石窟，刻于宋代，位于dz区城东石马镇新胜村石门山巅，因其山两巨石夹峙如门故名。

其沿岩造像，共13龛窟，或仙或释、或诸鬼神、居于一区，皆玲珑万状，鬼斧神工，精妙绝伦。

九龙沉浸在佛、道世界，突然有所感悟。

这些形态各异的石刻，不就是最好的赏石题材吗？以后碰到类似造型的石头，命名就容易多了。

这里，有佛、有道，真的让人大感意外。

按理，佛是佛，道是道，怎么会相处一起，这么和谐，这只能说明，中华传统文化具有包容『性』，这是老祖宗的智慧，也是中华文明没有断代的根本原因。

九龙想到了玩石，为什么玩石具有这么大的区域『性』，每个地方都认为自己的石头好，难道就不能彼此尊重，互相成全。

九龙内心是一直没有太多地域观念的，否则这次就不会带大理石画过来，不过，骨子里，谁不希望自己的石头好，这一点，九龙也不能免俗。

道家讲究“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

道法自然。

玩石，是不是也要顺其自然，不可强求？