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第11章 11（第10页）

于是迷闷。

由此广示妄故有见真元无见。

是故指云。

此实见见。

云何可立觉闻知见。

圆觉经中无知觉明。

正同此也　二寄喻结詶

是故汝今见我及汝并诸世间十类众生。

皆即见眚。

非见眚者彼见真精。

性非眚者。

故不名见　分别彼此生佛依正。

皆属见妄。

无见妄者说名真精。

故此真精无境可见。

故不名见。

如前观灯有圆影者皆属于眚。

见若无眚。

说名净眼。

此真净眼无影可见。

故不名见。

此则结詶前问见非是见也　二例合同分二。

一举喻例法二。

一能喻一多理齐

阿难。

若彼众生同分妄见。

例彼妄见别业一人。

一病目人同彼一国。

彼见圆影眚妄所生。

此众同分所现不祥同见业中瘴恶所起　一人所见与多人同。

由眚病故见圆影出。

由瘴恶故感灾祥起。

瘴即病也。

将有恶病预见此事

俱是无始妄见所生　约法双结。

汝及众生。

一多虽殊。

分别世间业果众生。

更无有异。