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第二十三章 混乱之源（第1页）

龙溪吕家，居住在华南三峡地区的龙溪山，至今为止，大概已经有260多年的历史了。

别说什么千年世家，万年皇族，那是小说中才有的故事。

在现实之中，百年就是四五代人，传承两三百年的家族，就是十几代、二十几代人。

而当二十几代人一直从事一项工作的话，那传承下来的知识、技巧、人脉，都是不可计量的财富。

但龙溪吕家，一直从事的那份工作，就是“猎人”

。

是的，并不是现在流行的守望者，那是最近五十多年来才有的称呼，也不是更加平和的守门人，猎人、驱魔师、狩猎者、异类刽子手，这样的称呼丢在他们身上再合适不过。

他们是猎人，是异类的狩猎者，只要面对非人类，唯一的选项就是成为猎手或者猎物。

不管它是本地产的还是外界来的，不管它是否杀过人或者仅仅是和平隐居…….

“非吾族类，其心必异，多说无益，杀无赦！”

简单而粗暴的信条，但在妖魔盛行，人命草菅的时代，却极为有效。

讲道理远没拳头来的记忆深刻，血腥复仇原本就比关押驱逐具备威慑力。

在混乱年代，“猎人”

有存在的必要，比起当年满口大道理且独善自身的上三教下五门，以杀止杀的猎人们更得人心。

其实说家族什么的，很容易引起误解，说到底，只不过是一对志同道合的猎人组成家庭，他们的后代获得了先辈的传承，把技巧和力量都一代代传承下去，依旧做着同样的一份工作。

而由于血脉和魂力之间的莫名联系，魂技本来就是很私人的东西，有血缘关系的子孙比随便找到的弟子更适合传承，家族制的一家上下都是猎人，逐渐成为了主流……直到上三教开发了人人都可以修行的登天大道。

这样的家族在当年有很多，越是妖魔盛行的时代，猎人们越是兴盛，有的是为了复仇，有的单单是为了刺激，有的是为了财富，有的是为了力量，很难给出一个正确的评价。

有激进派，自然也有缓和派。

而那些相对缓和，强调共处的本土势力，则被称为“守门人”

…….好吧，在那些年中，不是猎人的里世界人士就是守门人，就这么简单划分就行了。

至于两者之间是不是有些喜闻乐见的事情，比如说厮杀啊，厮杀啊，厮杀啊，我说没有的话，有人信吗。

细讲的话实在说不完，而在千日战争之后，和外界的接触，战争，失败，最终让守门人和猎人选择妥协，新生的守望者协会的前身，就是两大势力的骨干，世界开始和平…….

好吧，生活没那么美好，我们都能想象到，这只是明面上的妥协，分歧始终存在。

仇恨不是用语言能够轻易化解的，让猎人们和猎物和平共处，让复仇者和仇人握手言和，还是少说点梦话比较好。

龙溪吕家，纯血十色之一，猎人中的猎人，激进派中的激进派。

至今吕家在异类小朋友们的童话故事之中，还是经典的反派之一，那捏碎猎物全身骨头等待猎物死亡的恶劣做法，威慑的是活人。

而至今没有被复仇清算，主要原因大概是他们的确有两把刷子，甚至被评为纯血十色中的赤血丹青。

吕家，双口为吕，实乃言官、史官后裔，本来就是儒家史学的分支，他们的魂技传承之中，也满是笔墨春秋的味道。

其内传承分为两支，一支为文，既吕武修习的墨笔术，讲究的是笔墨春秋，微言大义，历代的大成传承人，最后都会改名吕武。

另外一支为武，但修习的却是纸斗法，历代的最终传承人，都叫吕文。

两脉一者为笔，一者为纸，一者为文，一者为武。

文武并用，相辅相成，两路修行相互辅佐，大概是当初的吕家先辈设定家规时的想法。

虽然墨笔术看起来很神奇，写一个字就能产生效果，但实际上限制很多，而且在华夏文明的传统里世界，并不是什么罕见的能力。

儒门四宝，琴棋书画，笔墨魂技本来就是传统四技之一，只不过吕家在这个基础之上，发展了自己的特有魂技。

“……..说这么多，其实你想告诉我，你就一个纯辅助，完全不能打？”

面对千影的质问，吕武默默的点头。

“嗯，还是一个失去了魂具的二型能力者，没有媒介，无法使用魂技，所以…….全靠你，小倩倩！”

看了一眼里一排外一排的警车大阵，吕武一脸生无可恋。

“滚蛋！

那你也给我写一个隐符，让我出去。