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第五十三章 最强导师二（第2页）

左澜继续讲课：“注意大陆史里的这一句：邪魔外道，神灵不容，接着才说了死亡，那么可不可以这样理解——是神灵不允许千语存在，之后才有了他的死亡呢？”

“现在前情提要讲完了，我们进入正题——从神灵时代到魂圣时代再到魂皇时代。”

“其实今天的话题非常简单，神灵的时代在距今很久很久以前，以前的人们非常信奉神灵，每日顶礼膜拜，神灵就是最高的权威。

大陆史上有原始大陆的高级魂修与神灵交谈的记录，久远的传说之中也有，从各方面的考证来说都算是真实可信，也就是说——神灵是真实存在的。”

之前的那个问题，被左澜自己拿出来说了。

他自己收了脚下的魂阵，却在自己的指尖点亮了一个小的图案，是玉青八极的缩小版，随心所欲的运用就是这样。

他用那食指的指尖轻轻一碰光幕，图案再变，是古早时候的一幅壁画，里面衣着古朴的早先时候的人跪在地上，无数的魂阵交叠起来，他们仰着脸看着半空，不知道上面是有什么。

“这应该就是神灵现身，众人跪拜的场面。”

“古早的时代，关于神灵的壁画和传说多不胜数，传说神灵每次出现必定是五彩霞光满天，雷声伴奏，足踏祥云，并且为世人降下恩惠，能够赐人福祉，引原文的话来说就是‘蒙神灵福祉点化，于天道有感，遂成大道’，这句话是大陆史最初版本里面的一句，写下这句话的人是有记载的魂圣之一墨天，在这里请注意——墨天在自己的个人传记之中叙述这段经历的时候，曾经提到，他遇到神灵的时候只是一个魂皇，而在遇到了神灵之后的第三天，他突破了魂皇的境界成为了魂圣。”

“这个时候我们就不得不想一想了，根据每一位有记载的魂圣的记录，他们之中大多数人都在成为魂圣之前遇到过神灵，可是后来却都没见过了。

在古早的时代，神灵经常出现，并且在整个大陆的权力金字塔中处于顶尖的地位。

所以，我们将神灵频繁出现在古早时期，称为神灵时代。”

“那么接下来就是魂圣的时代了，之前我们定义了神灵时代，同样的，在神灵不再频繁出现，或者说隐居幕后之后，就是魂圣的时代，这个时候魂圣处于权力金字塔的最上层——至少是在表面上。

这个时代的魂圣数量，大约是三百。

魂圣虽然稀少，但是远远没有到绝迹的时候，这个时候，刚刚从神灵时代过渡而来，如果之前墨天的记载是真的，也就是说——魂皇成为魂圣大多经历了神灵的点化，可是在神灵隐藏之后，被神灵点化的几率大大减小。”

“所以这个时候的魂圣数量处于一种只减难增的状态，魂圣的寿数再长，也长不过天道，这个时候就出现了一种情况，魂圣越来越少，而魂皇也不能再继续成为魂圣，魂圣如果有办法继续点化魂皇，也就不会出现这种状况。

也有无数的魂圣试图将自己的经验传授出去，所以才有了我们如今能够看到的一些珍惜文献。”

“不过大多数的传授都是失败的，有一本《魂圣见闻录》记录了这一段时间大陆上权力最上层的惶恐。

里面写到‘神灵无踪，圣心无依，吾等苦寻神灵不得，诸同道郁郁寡欢，自寻点化之路，遂有此记。”

左澜将“惶恐”

划了出来，感受着整个教室的静默无言，竟然觉得自己也算是很厉害了，整个魂大陆，也没有谁没事儿去看大陆史，每个人关注的重点都是修炼，也许有前辈学者发现过这些散落在历史各个角落的秘密，可是不知道因为什么，竟然从来没有人将这些说出来，今天，就由他来做着第一人好了。

其实听课的人根本没有想到左澜会真的谈这么严肃的话题，而且……他提出来的很多东西，他们根本无法反驳，因为不知道从何反驳起，明明知道左澜说的都是大逆不道的东西，可就是没有办法指责他。

因为表面上，他只是在分析而已。

然而他的语气之间却多带着嘲讽。

紧接着被他划出来的是“苦寻神灵不得”

“郁郁寡欢”

几字，“魂圣时代存在的时间很长，这是因为魂圣的寿数不短，以最后一个魂圣的死亡为分界点，魂圣时代的总长不超过五千年，紧接着的就是魂皇时代，也就是我们现在所处的，或者说即将过去的时代。”

现在所处，又即将过去的时代——这样的形容让学员心里毛毛的，这听课闹得跟听鬼故事一样，毛骨悚然起来了。

时代与时代之间的间隔划分，似乎没有什么错误，而且极其合理。