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第八十九章 明朱三松竹雕笔筒（第2页）

竹刻艺术自明代中期，由嘉定朱氏一门发起，至清中期，逐渐发展成我国一项最具文人气质的艺术。

历代士子学人多仰慕竹之气节，故北宋、南宋绘本中，多有松竹，借以表现其劲挺硬朗、高洁清俊之风。

桌上这件东西高19厘米，外径14厘米，在竹器中算是大器。

上下图纹用薄地刻出，刻者一丝不苟，曾用尺量，上下回纹方向相逆，而位置竟不差丝毫。

细观构图，乃是大家耳熟能详的桃园结义，三个人物，刘备、关于和张飞雕刻的栩栩如生，刀法简练而人物情态传神。

甚至当你看到这三个人的面部表情的时候，真有一种仿若穿越到了三国时期，与这三位一起结拜的场景。

构图之中的桃花更是杰作，每一片自空中落下的桃花，都能让你感觉到它是在飘，是在飞，而不是死的，这充分体现出了雕刻家的精湛技巧，实属难得。

画面右下角阴刻填蓝行书“三松制”

，左上侧阴文填绿隶书题录清乾隆皇帝御制诗：巧匠试奇刻，桃园称三奇。

三英藏抱负，结义系安危。

无斧痕曲肖，有神韵莫遗。

应嗤刀笔者，此妙未能知。

御制诗署名“子臣永璇敬书”

，钤“子臣永璇”

“敬书”

二方篆印。

纵观刀法，为典型明代嘉定风格，人物、山石、卷云，皆用高浮雕法刻出，特别是人物几近圆雕，有呼之欲出之感，竹丛为透雕法，此种透雕刻竹之法，清中期以后不复再见。

因此，张天元基本可以认定此件笔筒确为明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真迹。

且为早期嘉定风格之代表作，可以和朱缨之“刘阮入天台秀筒”

同为我国竹刻史上之双璧。

张天元可不能算是门外汉，他对这些东西或多或少是有些了解的，而且也有一定的鉴赏技巧，所以每一次在使用六字真诀之前，他总是要自己先鉴赏一下，提高自己的鉴赏能力。

俗话说得好，人无远虑，必有近忧。

他可不知道这得到的能力会不会有一天突然消失了，到了那个时候，若他的鉴定技术还一点长进都没有，那岂不是很伤？

纵然不会消失，那掌握一些鉴定的技巧和知识，以后哪怕是用来忽悠人，那也是有用的啊，不然别人让你解释一下，你半天憋不出一句话来，那可就要贻笑大方了。