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第四千零二十一章 父女（第1页）

虽然是夫妻两，但思维并不一样。

一个坚信理想，愿意为理想而死，一个却看重实践，想要不惜一切守护实践。

如果没有考验，两人可以一起为了理想而努力，一旦出现考验，只能保证一方的时候，两个人就发生了冲突。

一场大病，让夫妻两做出不同的选择。

到底是为了理想而死，还是不择手段地去实践？

理想是理想，实践是实践。

理想很好，但怎么确定自己的实践方向是对的？这就不好说了。

比如兼爱非攻，在实践的时候却和帮会一样等级森严，根本感受不到兼爱的气氛，反而很压抑。

如何实践，才能在兼爱的同时还能让人发自内心地接受？墨子没有解决这个问题，墨家学者也没解决，最后墨家渐渐式微。

而儒家，提出了很多的很简单的实践，比如有朋自远方来，不亦说乎？先问人、再问马。

修身齐家治国平天下……

在不同的情况下做不同的事情，可以选择一个尽量让自己和大家都舒服的状况。

先爱自己，再爱别人，这是大家普遍能接受的，而且能实践。

仁爱不是一下就让人做到大爱无疆，而是先从小爱开始，一步步升级。

而且大家还有《论语》这个简单易懂的实践指导书，可以教人如何才能实践仁爱。

内容越简单，越是容易实践。

比如有人说‘性别只有两个’，‘二楼要建在一楼上面’‘医生要有专业知识’……这些话都很简单，大家都能实践。

一些高大上的理论就很难实践了，说得很好，但真的很难做到。

就比如田园生活，庄子也算是田园生活的代表人物，宁愿做在泥潭里打滚的乌龟，也不愿意做祭坛上装饰华丽的龟壳。

宁愿相忘于江湖，也不愿意相濡以沫。

可是等到真的饿肚子了，他也得去借粮食，也得被嘲笑。

田园生活听起来很美好，但真的做起来压力很大，不追求容错率的人可以追求这样的生活。

因为一旦遇到困难，理想和实践就会发生冲突，就到了保理想还是保实践的时候。

资源多，可以共存。

资源少，只能选一个。

村长看着女儿和女婿的纠结，冷笑连连，在他看来年轻人真的是太年轻太天真，仗着自己年轻就目中无人，不把老人的经验放在心里，现在后悔了吧？

“父亲，你有理想吗？”

女儿对老父亲发出了灵魂提问。

“我的理想就是让石隐村再次伟大。”

老村长说道：“和你们这些年轻人的天真想法不一样，我的理想需要更多人一起实现，这个过程必然是压力巨大，无法像你们这样不负责任，只顾自己的痛快。”

女儿说道：“这根本就不是理想，这是压抑人性，根本不自由。”

“愚蠢的女儿啊，连饭都吃不上，衣服都穿不暖，还谈什么自由？”

“不自由，宁勿死。”